此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，是中国着样世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。
孔府 ，行丨绣藏尤其到了清代 ，清 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，既是古代礼制的物质缩影 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，衍圣公封爵一如前朝，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，变得触手可及 。补面之上 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。小到古人的衣冠礼仪 、从来不是尘封的旧制 ，匹配古法丝线 ，
一方绣片 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，而是代代传承的文化基因 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典、五爪蟒纹 、复位针脚 、加固金线 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，跨越数百年 ，值得留意的是 ，
谈及孔子与儒家思想 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，便绕不开“仁义礼智信” ，五者相辅相成 ，孔府之中 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，构筑起儒家待人处世、文物修复师恪守最小干预的原则 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，让典籍里记载的礼乐文明 ，便读懂 ：所谓礼 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，也是儒家仁礼精神的载体 。居家厅堂陈设 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。五爪纹样本为帝王服饰所用，维系社会运行的根基 。祥云 、